賊喊捉賊（by J. Michael Cole）
（譯者按：本文發表在"The Extremist Christian Infiltration in Taiwan"一文之前。在此一併和讀者分享）
中譯：William Tsai
報導原文："The Perpetrator as Victim"
全新的戒嚴和白色恐怖時代正籠罩台灣，不讓基督教團體暢所欲言？說這種話前還請三思。
由基督教右翼主導封殺台灣同性婚姻行動的愚昧既已大白於天下，支持修改民法972條的一方也開始強力抵抗這種原教旨主義，極端派的傳道及其會眾們做出了完全在意料之內的回應：他們自稱受害者。
連月來透過立法院聽證發言、媒體廣告、教會證道、街頭示威，以及眾多外圍宗教團體眾口一詞指控（外國進口的）同性婚姻將如何敗壞社會固有道德、拆散家庭、傳染愛滋、教壞小孩、鼓勵肛交、縱容人獸交、促成亂倫及一切難以言傳的惡行，企圖阻止修法的同一群組織，如今卻哭訴著他們的宗教信仰自由和言論自由遭受侵害。事實上，過去這一周以來，反修法陣營的某些領袖更怒斥戒嚴和白色恐怖已經捲土重來，針對他們進行迫害（註1）。
我甚至不需要解釋這種自我宣稱對於中國國民黨戒嚴統治和白色恐怖時期被殺害、失蹤及囚禁的數千台灣人民是何等羞辱，當時犯下的真正罪行已經有大量記載傳世。我在此想要說明的，是原教旨主義教派一被溫和派宗教人士以及社會上世俗大眾指責行徑太超過，就開始扮演受害者的慣技。
假如台灣的基督徒正在遭受戒嚴式迫害的說法屬實，國家機器就會因為他們的宗教信仰而騷擾、甚至囚禁他們；當局會封閉教堂、禁止宗教文宣發放、牧師的證道也必須轉入地下。但這些顯然都不是台灣正在發生的狀況，恰恰相反：在一個多數人口選擇佛教、道教及民間信仰的社會中，少數基督徒得以帶頭干預個人性自主以及同性婚姻立法等議題。而這些帶頭封殺民法972條修正案的教會，之所以能和美國最激烈的福音基督教派（例如熱切盼望天啟實現，耶穌再臨的國際禱告殿，見註2）結盟，也是他們享有的宗教自由所致。（要了解更多國際禱告殿的病態思想，可參照註3的影片。）
目前在桃園設有會所的國際禱告殿不過是冰山一角。擁有超過4000名會眾，最近由於原先在加州東灣愛修基督教會（Agape Christian Church, East Bay, California）服事的郭美江證道影片在網路上瘋傳而引人注目的超級教會─台北靈糧堂，則是另一個例子。我現在才剛開始試著拼湊靈糧堂與作為此種傳道者溫床的美國極右翼基督教派之間的連結。郭美江所屬的桃園愛修園（Agape Taoyuan Leadership Institute，註4）其中一名師資徐心敏牧師，是在堪薩斯市國際禱告殿接受訓練的，另一位李天惠牧師則和徐心敏同樣在魏格納國際領袖學院（Wagner Institute）受訓。（魏格納學院榮譽校長彼得‧魏格納（C. Peter Wagner）全心推薦國際禱告殿（註5）。不僅如此，魏格納自己也開設屬靈爭戰、戰略與主權神學原則，以及屬天醫治等課程（註6）。）而正如我先前的報導（即「下一代幸福聯盟的背後是誰？」一文），由身為靈糧堂虔誠教友的宏達電總裁王雪紅經營的信望愛基金會，曾在今年10月出資邀請國際禱告殿的一位領導人來台證道，據說也曾出資贊助國際禱告殿在美國為台灣人開設的訓練課程（同樣耐人尋味的是，國際禱告殿和愛修園都在中壢設立會所）。
而靈糧堂、愛修園教會，乃至國際禱告殿的共同點之一，即是他們對同性戀的痛恨，認定同性戀是罪惡，以及他們用來反對同性婚姻的那套違反科學，實際上是惡意誹謗的論調。
當這些宗教團體跨出教會大門，企圖將自身信仰強行施加在2300萬台灣人民，包括將近230萬的同性戀人口身上，他們就已經跨越紅線了。台灣人民和本文作者沒有任何理由反對基督徒周日在教會做禮拜的言行舉止，他們可以使用方言或吶喊呼號，可以相信鑽石從天而降（註7），或者隨心所欲驅邪趕鬼（註8），人們也會聽其行之，不管這種行為有多令人反感（要是你問我的話，我以為這種集體歇斯底里的發作，遠比同性戀男女每年在台北街頭幾乎一絲不掛的遊行一日還要令人擔憂）。可是當這些人訴諸「神蹟」或「雲霧」，拔出想像的寶劍「治療」同性戀者，特別是運用仇恨言論及壓迫手段規範個人應當如何生活或與誰戀愛，並且這些團體還要向政府施壓，要求制訂符合其極端宗教價值的法案時，他們的行徑就太過分了，理當受到反制。
而他們也不該為了完全建立在幻想與仇恨之上的主張遭受社會撻伐而感到詫異。正如哥德堡（Michelle Goldberg）曾在《天國降臨：基督教國族主義的興起》（Kingdom Coming: The Rise of Christian Natonalism）一書中寫下的：「證據對於基督教國族主義者的意義並不如對於一般人的意義。不管怎麼說，他們早就拒絕承認唯物論自然主義作為知識基礎的地位─換句話說，他們早就拒斥科學。他們所追求的結果是無法被量化的。」
但在溫和派基督徒和世俗大眾反唇相譏時，極端派基督徒卻反過來宣稱他們的言論自由和宗教信念遭到迫害。運用仇恨語言在人民中間散播恐懼的人們竟成了受害者，結婚成家的權利被抹殺，甚至存在本身就遭到惡言汙衊的人們反倒是加害者。
道金斯（Richard Dawkins）在他的著作《上帝的迷思》（The God Delusion）之中的這段話或許是最貼切的：「在宗教批判之中，就連清楚明確也不再是美德，反倒成了咄咄逼人的反對。」不知怎麼地，當批判性的論點在宗教名義下被提出來，無論如何瘋狂、又如何悖離事實，人們都只能以禮相待並自我約束。
而在今天的衝突中其實就只有一個加害者，那就是原教旨主義基督教會的大集結，以及政府部門裡那些相信「允許同性婚姻會毀家滅國」之類徹頭徹尾反科學廢話的教友信眾們。這些加害者才是真正拒絕他人享有自己既有特定權利的人。從來沒有人想要從他們身上剝奪什麼。
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註1：可參考前中國時報總主筆彭蕙仙投書，「多元成家，包容多元意見」（2013/12/16）
註2：Erik Eckholm, "Where Worship Never Pauses", The New York Times (2011/7/9)
註3：God Loves Uganda (Official Trailer) http://www.youtube.com/watch?v=m3_hKv4pEM4
註4：「桃園愛修園 師資團隊」 http://www.agapetaoyuan.org/aboutfaculty
註5：國際禱告殿中文官網，「各單位的支持」http://ihopchinese.org/content/endorsements
註7：Ettoday報導，「信耶穌得鑽石？女牧師郭美江：已撿50幾顆」
註8：「聖靈充滿─基督方言趕鬼 鬼魂痛苦打滾」 http://www.youtube.com/watch?v=w4hdHuZP4RY
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